Земля предков, или Откуда произошли карачаевцы?

Земля предков, или Откуда произошли карачаевцы?

Карачаевцы верят, что их народ зародился в трех селах. Сейчас они находятся в запустении, но купить здесь участок сложнее, чем на Рублевке. Его просто никто не продаст: ведь земля предков бесценна 2

Многие из нас не знают даже собственных прабабушек, а вот карачаевцы могут назвать имена своих предков, живших много столетий назад (правда, легендарных). А место их поселения и вовсе остается настоящей святой землей до сих пор. Долину в верховьях Кубани и три древних села — Карт-Джурт, Учкулан и Хурзук — в народе называют не иначе как Большой Карачай. Карачаевцы приезжают сюда, несмотря на отсутствие благ цивилизации. Молодые — на каникулы, пенсионеры — «доживать» на родной земле, а некоторые даже умудряются открыть в ауле небольшой бизнес для туристов, на которых здесь вся надежда.

Едем в Карачай

Добраться до прародины карачаевского народа не так уж и сложно, хотя путь и неблизкий: от туристических Кавминвод около четырех часов на машине, от ближайшего республиканского города Карачаевска — около полутора. Однако туристы готовы тратить время на дорогу: в последние годы их здесь прибавилось. Гости проезжают села по пути к другим достопримечательностям республики: урочищу Джилы-Су, ущелью Махар и Худесскому лабиринту. Такое соседство стало неплохим подспорьем для местных. Теперь посреди разрушенных деревянных построек открывают сезонные кафе с хычинами, продают овощи, сувениры из шерсти и домашний сыр. — [Курорты] «Архыз» и «Домбай» многим приелись, — рассказывает Диана, местная жительница и владелица небольшого кафе с вывеской «Хычины». — Сюда приезжают подышать свежим воздухом, попить родниковой воды, собрать грибы, ягоды. Летом людей много, даже нанимала помощницу: сама не успевала готовить. Хурзук, Карт-Джурт и Учкулан граничат друг с другом и считаются древнейшими аулами Карачаево-Черкесии. Их отличает необычная деревянная архитектура — нетипичная для горцев Северного Кавказа и больше напоминающая скандинавские хижины. Некоторым из них по приблизительным оценкам более трех сотен лет. Правда, сейчас большинство домов разрушено, да и жителей в них осталось немного: в самом густонаселенном ауле Хурзук проживает примерно полторы тысячи человек, в двух остальных — около 800. А когда-то здесь был центр культурной и политической жизни всего Карачая, численность населения доходила до 15 тысяч.

Легенда о Карче

О появлении этих аулов есть предание, согласно которому первый дом на этой земле поставил Карча. Тут верят, что именно легендарный герой объединил народ и даже заложил основы государственности. По легенде, его отец, выходец из знатного рода, был взят в плен Тамерланом и позже умер. Перед смертью пленник завещал своему сыну найти родную землю. Однажды Карче и его соратникам удалось бежать. В рукояти отцовского меча он нес стебель травы с напутствием: «По аромату травы, произрастающей на склонах гор, ты поймешь, что нашел родину предков». Поиски земли затянулись: от Архыза до Баксана обнаружить ее никак не удавалось. Наконец, с объединившимися остатками алан, разбитых Тамерланом в XIV веке, Карча основал селение Эль-Джурт (неподалеку от современного Тырныауза), но все равно продолжал поиски Карачая. Нашли долину случайно: на нее во время охоты набрели сын Карчи Джантуган и его друг Боташ. По роковой случайности на ночлеге княжича укусила змея. Боташ повез умирающего друга домой, обложив носилки свежей травой, чтобы облегчить дорогу, но привез его к родным уже мертвым. «Нагнулся печальный Карча к сыну, сурово обнял его и хотел повернуться назад, как вдруг схватил в охапку траву с носилок и закричал: — Боташ! Где ты ее нарвал?! Это она — трава Кара-чай…» М.Х. Батчаев, Е.Л. Стефанеева. «Горы и нарты», Ставрополь, 1978 г. Боташ указал место, где росла та самая трава, и после похорон княжича народ Карчи выдвинулся в путь. По легенде, часть людей решила остаться в Эль-Джурте — их стали звать балкарцами, а тех, кто ушел с Карчой, — карачаевцами. Вскоре они дошли до родной земли и поставили там первый дом первого карачаевского аула Карт-Джурт.

Национальные мифы

Многие карачаевцы верят, что именно в верховьях Кубани они зародились как нация. Однако историки с этим соглашаться не спешат. — "Колыбелью народа", как считают многие, Кубанское ущелье не является, — говорит доктор исторических наук Зарема Кипкеева. — Употребить термин «колыбель» можно в отношении Архыза, там находятся наиболее древние свидетельства проживания народа. Но, как это всегда бывает с легендами, исторические факты в ней тоже упомянуты. Действительно, следы длительного пребывания народа находят в Эльтаркаче, Эль-Джурте и в нескольких других поселениях. В верховья Кубани часть народа переселилась с Баксана под руководством князя Крымшамхалова, зятя Карчи. Легенда о Карче и его соратниках — политическая, но не этническая. До сих пор доподлинно не известно, был ли Карча реальной исторической личностью или это собирательный образ нескольких предводителей первой династии, правившей Карачаем с XV века. Еще один национальный миф гласит, что весь карачаевский народ произошел всего от четырех праотцов — практически каждый карачаевец считает своим предком одного из сподвижников легендарного Карчи: Трама, Будияна, Науруза или Адурхая. — Это, конечно, не так: четыре человека не могут быть биологическими предками всех карачаевских фамилий, — говорит Кипкеева. — Каумы (кланы) объединялись не по родству, а скорее по политическим соображениям.

Современные ДНК-исследования по гаплогруппам показывают, что предки у родов, причисляющих себя к одному «кауму», разные. Впрочем, со временем три аула стали если не колыбелью, то «сердцем» всего Карачая. Вплоть до революции это был политический, культурный и духовный центр. В Учкулане были открыты первые в Карачае школа, светское училище и лечебница, медресе и мечети. Здесь родились первый покоритель Эльбруса Хиллар Хачиров, основоположник карачаевской литературы Исмаил Семенов, полный Георгиевский кавалер, герой Первой мировой Джатдай Байрамуков, первый президент Карачаево-Черкесии Владимир Семенов и другие. — Тот факт, что этногенез карачаевцев был завершен к моменту их переселения в верховья Кубани, нисколько не умаляет исторической ценности Учкулана, Карт-Джурта и Хурзука, — объясняет историк. — Известный кавказовед Валентина Невская писала, что это древнейшие сохранившиеся аулы в Северо-Западном Кавказе. На протяжении столетий, уже после «времен Карчи», они оставались экономическим и политическим центром, местом, где вершилась судьба народа. Именно здесь было принято решение о присоединении Карачая к Российской империи, например.

Вдали от дома

Свой статус культурного и политического центра Карт-Джурт, Учкулан и Хурзук не теряли до 2 ноября 1943 года, когда всех его жителей депортировали в Среднюю Азию. Ущелье передали в состав Грузинской АССР, а древние аулы переименовали: Карт-Джурт стал называться Мтисдзири, Хурзук — Зедваки, Учкулан — Маднисхеви. Исторические названия вернули лишь 14 лет спустя, после реабилитации карачаевцев. Однако значение аулы уже утратили. Центром восстановленной автономии стал Карачаевск. Вернувшиеся карачаевцы обнаружили древнюю родину разоренной — устояла едва ли сотня древних домов. — До депортации это были не столько аулы в привычном понимании, а крупные поселения с уникальным для Кавказа внутренним устройством, — рассказывает Кипкеева. — В составе каждого были свои тийре (родовые кварталы) с достаточно плотной застройкой, внутри которых жили представители одного рода. Даже сегодня местные вам покажут, где находилось тийре Джанибековых, Чотчаевых, Салпагаровых и другие. Память о них сохраняется в каждом роду. Там, где рождается Кубань Сегодня память о прошлом зарастает барбарисом — аулы представляют собой мозаику из построек разных периодов, а местами, на склонах гор, и вовсе остались только каменные остовы фундаментов.

Сейчас села Большого Карачая мало чем отличаются от других республиканских аулов. Единственное местное производство — ковровая фабрика на 600 работников — разорилась еще в 90-е годы. Приостановлена вырубка леса, и лесопилки, обеспечивавшие работой десятки мужчин, закрылись. Из работодателей остались только школы, детский сад, почта, дом культуры, медпункты. Все остальные живут либо натуральным хозяйством, либо зарабатывают на год вперед в туристический сезон. Так, местная жительница Диана обустроила небольшое кафе прямо во дворе своего дома. Кормит туристов местной кухней: хычинами, шорпой, айраном и мясом по-горски по 100−200 рублей за порцию. Вместе с мужем выращивает овощи и держит коров.

Молодые парни подрабатывают гидами, водят на охоту туристов с конца лета до зимы. А некоторые занялись пчеловодством, выделкой кожи, валянием войлока и вязанием. И хотя такие начинания дают скромные доходы, а в самом селе не хватает благ цивилизации, уезжать отсюда никто не планирует. Купить дом или землю в Большом Карачае трудно, «земля отцов» не продается. Восстанавливают села, как часто принято на Кавказе, всем миром. Молодежь строит в ауле новые дома, в Хурзуке все вместе возводят новую мечеть. На федеральные средства отремонтированы школы (по одной в каждом ауле), музей, дороги. Настрой жителей оптимистичный: на жизнь можно заработать, главное — сохранить села, чтобы было что «показать внукам».

Къарча и его время

Выдающийся сын карачаево-балкарского народа Карча родился в 1367 году в семье Темирболат-бия (князя Темирболата) в г.Темиркан-кала (в районе нынешнего г. Лермонтов).
​
Как пишут хазарские летописцы Ботай и Барлыу отец Карчи был из карачаевцев-капыказов (в летописи «Къапыкъаз къарчайлар»), живших в районе Бештау. Мать Карчи Ариуджан Томаева была из карачаевцев-баксанцев (в летописи «басханыкъ къарарачайлар»), живших в крупном (по тем временам) населенном пункте Кармак-кала, расположенном вблизи вы хода из Баксанского ущелья.
​
Имя Карчи и его спод вижников Науруза, Будияна, Трама, Адурхая (в летописи Науруз, Будуан, Турам, Аттуркай) широко известно в карачаево-балкарском народе, о них много легенд и преданий.
​
В 1395-96 годах на Кавказ вторглись полчища Та мерлана. Разгромив на реке Терек войска Золотоор дынского хана Тохтамыша, они огненным смерчем пронеслись по предгорьям и горам Северного Кавказа. Погибли отец, мать и братья Карчи, погиб весь род Томаевых (за исключением двух мальчиков и старой женщины по имени Керме). Сам Карча попал в плен и вместе с тысячами молодых мужчин и женщин был угнан в Среднюю Азию (к тому времени он был хорошо обученным, сильным молодым воином, знал хазарскую и греческую грамоту). В летописи сказано, что большое количество юношей и девушек погибло в пути следования от истощения и болезней. Карча выжил. В Бухаре он попал в дом отца Науруза и его обязанности заключались в том, чтобы обучить 17-летнего Науруза воинскому искусству, сделать из него настоящего мужчину- воина. Через три года умер отец Науруза. Карчу и На уруза «мобилизовали» в армию Тамерлана. Но вскоре Кашгария восстала против владычества Тамерлана, Карча и Науруз сумели уйти в Кашгарию и примкнуть к восставшим. Здесь Карча, возглавил армию восстав шей Кашгарии, затем восстали киргизы и Карча при шел к ним на помощь. Через некоторое время Карча и Науруз вернулись в Кашгарию и в течение трех лет армия восставшей Кашгарии во главе с Карчой успешно отражала натиск войск Тамерлана, пытавшихся по давить восстание.
​
Можно предположить, что восстания в Кашгарии и Киргизии, успешное противостояние восставших завоевателям стали возможны вследствие того, что сам Та мерлан с огромным войском в этот период двигался по территории Азейрбаджана и Армении в направлении Турции...
​
Как пишут летописцы, Карча очень тосковал по сво им родным местам, по горам и предгорьям Кавказа. Его, видимо, удерживала появившаяся возможность мстить врагами, разорившим его родину, погубившим тысячи и тысячи жизней, в том числе его близких и род ных. Наконец, Карча и Науруз в сопровождении две надцати воинов - джагатаев двинулись на Кавказ. Ле тописцы не называют дату, но, по расчетам, произош ло это в 1405 году, в год смерти Тамерлана. Достигнув Кавказа, они, не задерживаясь проследовали в Крым, где жила сестра Карчи Кюлсюнай, еще до нашествия Тамерлана вышедшая замуж за племянника хана Ма лой Хазарии Конджака. Вскоре Карча был назначен командующим войсками хана, женился на дочери летописца Барлыу, которую звали Баллиу. Здесь, в Кры му, родился первенец Карчи, которому дали имя Джантууган. Но через три года ханом Малой Хазарии стал человек из племени куманов (в летописи «Къойман») и Карча с семьей, с семьями своих сподвижников и воинов-джагатаев, близких ему людей (всего 200 человек), около 1408 года покинули Крым. Высадившись в Тамани, они двинулись на Восток вдоль предгорий Кавказа и прибыли в населенный пункт Таутёрк-кала (район нынешнего поселке Архыз), где жили карачаевцы-айрыказы (в летописи «айрыкъаз къарачайлар»)
​
Местные жители рассказали Карче и его спутникам, что из-за перевала приходят вооруженные люди, которых они называли «эпсуу эпказами» (в летописи «эпсуу эпкъазлар») грабят их, угоняют скот. Изучив местность, Карча и его люди возвели на перевале сторожевую башню и грабежи прекратились. Развалины башни сохранились до наших дней под названием «Къарча къала» (Крепость Карчи). Слухи о Карче и его сторожевой башне стали надежным заслоном от грабителей в течении трех лет. Но через три года Карча и его люди ушли из Архыза на Восток в направлении родных мест. По пути они останавливались в поредевших населенных пунктах. «Джёнгетей Къарачайларгъа келесип, анта кечеледик. Дженгетей къарачайларыннан алтмыш джети къаланта къалгъан. В переводе с хазарского - «Мы прибыли к джегутинским карачаевцам и там заночевали. От джегутинских карачаевцев осталось шестьдесят семь и семей». За Пятигорьем Карча и его спутники продолжали путь по земле карачаевцев-кабаров и узнали о их трагической участи: «Темирлик хан къабарланын тюбсеник къыргъан». Перевод: «Железный хан (т.е. Тамерлан-автор) истребил кабаров под корень» Наконец, они прибыли в Кармак-калу, родное село матери Карчи и ее рода Томаевых. Некогда большое село, тоже сильно поредело-осталось только 109 семей... После трехдневного отдыха Карча и его спутники поднялись выше по р.Баксан и «он тёртюннюк толзан окэкинник джыл биринник джайын айнасы онглтынныкъ кюнеги Элджурт къаласын салыкгы башлайыр болдукъ». Однако спокойная жизнь продолжалась недолго. В 1419 году на обезлюдевшие земли карачаевцев-кабаров пришло племя с предводителем по имени Кайтук. Вскоре они начали грабить сильно, поредевшие и ослабевшие местный племена и, наконец, добрались до Кармак-калы.
Жизнь на новом месте Карчи и его людей была омрачена не только этой историей. В 1423 году был предательски убит его единственный сын юноша Джантууган. Видимо, под влиянием этого горя, после неоднократных приглашений жителей Кубанского ущелья Кар ча и жители его селения «...он тёртюннюк толзан джый- ырымман тёртюннюк джыл эккинник джасын айнасы онючюннюк кюне Къартджуртха кетейир болду» («в 1424 году, в тринадцатый день второго месяца весны Карча с 248 жителями Эльджурта приготовился отправиться в Картджурт»)..
​
Вскоре после прибытия в Карт-Джурт, Карча собрал большой совет представителей разных племен и предложил им создать государство, объединив остатки племен от Большой Лабы до Правобережья Баксана и получил полное одобрение Совета Карча к тому времени многое повидал, участвовал в больших сражениях в Средней Азии в качестве командующего, обладал широким кругозором, даром государственного и военного деятеля. Он понимал, что безвластие в Предкавказье и в горах Кавказа, установившееся после истребительного нашествия полчищ Та мерлана, грозит анархией, взаимным истреблением племен и народов. В тече ние 1424 года ему удалось создать государство, которое можно назвать средневековой республикой co стройной структурой и эф фективной системой управления. Созданную республику по предложению Карчи назвали «Бирсил Къара- чай» (Объединенный Карачай»). Территорию разбили на пять округов(чанкаров). Первый округ назвали «Уллуз Къарачай» (Большой Карачай), его возглавил Элмен (Правитель) Науруз. Остальные три округа («Кьа- пыкъаз», «Тюзер» и «Къобакъаз) возглавили соответственно Элмены Трам, Будиян и Адухай. Сам Карча стал Элмендером (можно перевести как Верховный Правитель) - главой государства, Правительства и Командующим войсками.
После создания органов государственной и народной власти республики Карча с Мастью своей армии вы ехал для установления и закрепления границ нового государства. В Архызе Таутёрек-кале его встретили со слезами радости, рассказали о постоянных вторжениях из-за перевалов, грабежах, угоне скота. Задержавшись на несколько дней, Карча дождался очередного нападения грабителей. Истребил всех, со своим отря дом перевалил через перевал, явился к «кызылбекам», взял заложников и большой выкуп за прежние грабежи, получил клятвенное заверение, что больше грабежей не будет. Такое же повторилось еще на одном участке южной границы республики. Объехав и утвердив границы на юге, западе, севере и востоке, Къарча со своими воинами вернулся, наконец, в «Уллуз Къарачай». С этого времени на территории, подвластной Карче, установился мир, порядок и благоденствие. Через 6 лет (в 1430 году) в Карт-Джурте состоялся большой народный праздник, куда прибыли люди из всех четырех округов. Праздник открыл Карча. Взойдя на возведенный трон, он произнес великолепную речь, воздав хвалу и славу богам Тейри, ниспосылавшим его народу мирную и счастливую жизнь в течение шести лет, за обильные урожаи полей и растущие стада домашних животных. Он пожелал жителям своей страны мирной, счастливой жизни, рождения как можно большего количества детей.
​
Вслед за этим состоялся парад войск. Перед Карчой и собравшимся народом прошло войско, созданное Карчой…
​
В течение 34 лет «правления» Карчи и еще пяти лет после его смерти никто не посягал на его республику, не было ни одного грабежа, нарушения, границ, несмотря на значительную протяженность границ и удаленность резиденции Карчи от западных, восточных и северных границ. Умер Великий Карча 7 октября 1458 года. На его похороны прибыли толпы народа со всех чанкаров (округов) республики «Бирсил Къарчай». Рыдал народ, рыдали его верные сподвижники Науруз, Будиян, Трам, Адурхай.